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作者:卢焱锴发布时间:2020-02-22 17:24:50  【字号:      】

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旱魃为虐,如慈绶佟!—《诗·大雅·云汉》第二卷成长篇第三十二章战况升级混乱洪荒五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长,不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子,玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已,就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进,不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。还有另一种人也是彻底地疯狂了,他们就是处于上层金字塔的那些人。他们靠剥削,靠掠夺维持他们的高强度的修炼和享受,这样他们掌握在手中的资源就越来越多,然而被他们剥削的那些人只能逐渐依附于他们,艰难地活命,更别说是修炼了。就这样,他们能依靠这种恶性的循环把底层的修士牢牢地控制住,而他们的统治也是越来越巩固。只是现在的一切都将被一个来历神秘的修士彻底地破坏,这是他们绝对不能够允许的,所以他们那是更加的疯狂,因为他们清楚地知道这种越级挑战带来的后果就是他们以前苦心经营的成果毁于一旦。所以只有把这种方法彻底掌握在手才是最安全的。道要秘诀歌。道要歌,道要歌,不知道要必遭魔。看玄关,调真息,知斯二要修行毕。以元神,入气海,神气交融默默时,使得一玄真主宰。将元气,入黄庭,气神和合昏昏际,又得一玄最圆明。一玄妙,一玄窍,有欲观窍无观妙。两者玄玄是真机,异名同出谁知道。看玄关,无他诀,先从窍内调真息。神恬气静极自然,妙自无生现太极。古仙翁,多半语,恐泄真机不妄举。或言有定在中央。或言无定自领取。到而今,我尽言,此在有定无定间。有定曰窍无曰妙,老君所说玄又玄。指分明,度有情,留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼,为圣为凡随乎人。初下手,最难行,离了散乱又昏沉。大上人,有真学,必将神气分清浊。先天神今最清明,后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明,闭塞三宝居灵谷。这灵谷。即窍儿,窍中调息要深思。一息去,一息来,息息相依时相偎。幽幽细细无人觉,神气团冲九窍开。照此行持得窍妙,昏沉散乱从何来?

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为了振奋军威,黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山,山上住着一头慢兽,叫“夔”,它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来,把它的皮剥下来做鼓面,声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来,从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲,能震响五百里,连敲几下,能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓,使得军威大振。比干在上次终南山云中子进献巨阙剑除妖之时就开始留意妲己来历,终于在一次宴会上发现了妲己的九尾狐妖身。后比干明查暗访,找到了妲己老巢轩辕坟,只一把火将妲己那些狐子狐孙烧个精光,顺带还烧死了玉石琵琶精和九头雉鸡精。次日上朝,比干向纣王报得此事,只想警醒纣王,纣王却是啧啧称奇,毫不在意。然镇元子脸上却很是不以为然,他认为这皆是小道耳,绝不是真正的大道,他说道:“此言差矣!看我道如何!”镇元子把拂尘从左手换到右手,讲出了自己的道:“即做工夫r,宜^念忘C,o心定神;提防有钠鹉睿惟有一`耀,而w真返悖淮r便易入o檎定,山河大地。十方空,M皆消,w於寂纭T谝混`耀境中,不可有乃剂浚才涉思S,便成剩法。故宜念起即X之,心有吨怪。心本`不昧,於修o定工夫中,固制其外Y;然不可入於昏沉寂纾灰素注全神,集中一c,K保其一`惺惺之境,妄心欲r,即伏之不樱妄心已r,即制之不印R去欲起r,即z令不起,妄念已起r,即予X破,令不m起。故^:「不怕念起,只怕Xt。」「念起是病,不m是。」念念X破,便自可至o念矣。o念便o心,o心便近道,且亦登堂入室矣。一心散y,幻想cs念起,生绮煌r,宜急用亟胤ǎ截嘀T心,打⑷f。使心住心位,境住境位,心不外而燃牛境不_而外o。及至一m不染、一念不生r,t自`不昧,澄澄自知,m寂寂而常惺惺,m惺惺而常寂寂;一`耀,神光响希而得大自在力。正如郁山主所f在:「我有神珠一w,久被m陉Pi;一朝mM光生,照破山河f朵。」此即橐混`耀f法也。修道而能至一`耀,便能「入色界不被色惑,入界不被惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入|界不被|惑,入法界不被法惑。」(RZ)o入而不自得也。在此境界中,「言Z道啵心行纾」最易wJ天理。刈R仁w,明心性而c道合真。「慎」之功,亦即在求能保此一`耀之`明也。倡「良知」,倡「致良知」,均S此一oO通神工夫。故日:「心至o心神自定,一`耀遍乾坤。」”哪吒闻言一惊,截教三宵之名,哪吒如何没听说过?心道云霄有那准圣境界,自己万万不敌,再说洪荒传闻这云霄与那混元仙君相交甚秘,自己倒也要不看僧面看佛面,当下正准备派人前去通报姜尚。却是哪吒自上次被赵公明破了震天弓与穿云箭,性子沉稳了许多。“第二口诀:心息相忘,神气合一。

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王梦琦整理编辑)

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